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宋太祖第六十四回叙众人玩象牙筹

发布时间 2019-03-01 01:35:08
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薛灵芸十七岁那年,已是容颜绝世.闾中的少年,都暗慕薛灵芸,趁夜色悄悄潜来偷看她.但是一直没有机会与她接触. 薛灵芸是三国时常山人.其父薛业是■乡县亭长,母亲陈氏随丈夫住在亭旁.他们那里十分贫穷,夜里妇女们聚在一起纺纱,点燃麻藁以照亮. 待薛灵芸十七岁那年,已是容颜绝世.闾中的少年,都暗慕薛灵芸,趁夜色悄悄潜来偷看她.但是一直没有机会与她接触. 咸熙元年,谷习任常山郡守,他听说乡亭长有美女而家境甚贫.当时魏文帝曹丕选良家女子以充入六宫.谷习以千金聘走了薛灵芸,然后将她献给魏文帝.薛灵芸与父母告别时,泪水沾湿了衣襟.在登车上路时,泪水不可抑制,她以玉唾壶盛泪,泪水落在壶中成了红色. 还未到京师,壶中的泪已凝如血色.文帝以雕刻着花纹的十辆车迎接薛灵芸.车皆镂金为轮辋,丹青画毂轭,前后缀满了宝石;铃铛锵锵和鸣,清脆的声音回荡在林野;所驾的青色骈蹄牛,可以日行三百里.这种牛是尸涂国进献的,蹄子与马蹄一样.路边烧石叶香.这种石头层层叠叠,形状如云母,所发的香气可以避恶疾,是腹题国进献的. 薛灵芸去京师的一路上,数十里点起膏烛,久久不熄灭.车子走过的路,尘土遮蔽了星月,时人称为尘霄.筑赤土为台,台基三十丈,列膏烛于台下,名叫烛台,远望如流星坠地. 大路两旁,每隔一里铸一铜表,高五尺,以标志里数.因此有路人歌曰:青槐夹道多尘埃,龙楼凤阙望崔嵬,清风细雨杂香来,土上出金火照台.当时以铜表标志里数,是土上出金的意思.而火照台的意思是膏烛之火在土的下面,汉代是火德王,魏代是土德王,火照台即汉亡而魏兴.土上出金则隐喻魏灭而晋兴. 薛灵芸距离京师十里,文帝乘雕玉的车辇,远远看见,叹息说:古人云:朝为行云,暮为行雨.今非云非雨,非朝非暮.因此改薛灵芸的名字为夜来.后世花卉名夜来香即得自薛灵芸. 薛灵芸入宫后受到宠爱.外国进献火珠龙鸾钗很重,文帝怜惜薛灵芸弱不禁风,于是说:明珠翠羽都不胜其重,何况这么重的龙鸾钗.薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化,虽然处于深帏内,夜里不用点灯烛,她也可以缝制衣服.凡不是薛灵芸缝制的衣服,文帝一概不穿.宫中称她为针神.魏文帝为之改名夜来. 黄初七年,魏文帝病逝,薛灵芸也不知下落.令人不解的是魏文帝的两个有名的妃子都与神仙有关,甄妃是洛神,薛灵芸是针神. 薛灵芸的故事在正史里没有记载,许多野史笔记偶尔提及,如。

等.李商隐有一夜芙蓉红泪多;贺铸,有画楼芳酒,红泪清歌,顿成轻别.已是经年,杳杳音尘多绝.欲知方寸,共有几许清愁?其中红泪即是薛灵芸的典故;中说,薛灵芸离别父母登车上路之时,用玉唾壶承泪,壶呈红色.及至京师,壶中泪凝如血.后世因而称女子的眼泪为红泪.后来成了一个通用的典故,如红蜡烛垂的是红泪,子规鸟哀啼泣血等.据说唐代杨玉环被召入宫前,泣涕登车,时方寒,泪结为红冰. 清代冒鹤亭?

云:太平湖畔太平街,南谷春深葬夜来.人是倾城姓倾国,丁香花发一低徊.其中夜来亦指薛灵芸。

第六十四回叙众人玩象牙筹:黛玉宝钗取出几根来看,一面刻的是古来美人,一面是词句并各种饮例.大家都说有趣,当下说定由宝钗起令.宝钗抽了一根,刻的美人是薛灵芸,那面词句是问何因玉筋惹春红,注善啼者饮,浓妆者饮.笑道:这善啼的,除了林妹妹还有谁?大概薛灵芸之善哭只有林黛玉可以比拟一二. 估计薛灵芸神秘莫测的事迹纯属历史虚构,但作为一种精神的意象,她比真实的存在更加深入人心。

荆湖之战又称宋平荆湖之战,指的是962年-963年,北宋时期,荆南与武平在江陵一代的一次战役.战役最终以荆南与武平灭亡,为北宋灭南唐奠定基础,北宋乾德元年正月至三月,在北宋统一战争之初,宋廷利用湖南周氏政权内乱之机,以假道灭虢之策,一举攻灭荆,湖两割据政权的作战:乾德元年正月,宋太祖赵匡胤命慕容延钊及李处耘率军攻伐张文表.在此前,北宋方面已派遣使者卢怀忠探明:荆南兵力不过三万人,且高氏对民穷征暴敛,百姓苦不堪言。

宋太祖

被雪藏千年的三国绝世美人

乾德元年正月初七,宋太祖命山南东道节度使慕容延钊为湖南道行营前军都部署,枢密副使李处耘为都监,率安,复等10州兵,以讨张文表为名,借道荆南向武平进军.二月,宋军到达荆门,慕容延钊一面殷勤招待荆南使者,一面密派李处耘率数千轻骑乘夜向江陵急进,乘高继冲惶恐出迎之机,迅速抢占城内要点,高继冲被迫水陆并进,经三江口澧州南等作战,歼灭湖南兵,占领朗州,俘周保权,湖南周氏政权遂亡。

高继冲认为自己年幼,便将军政大权委以梁延嗣,刑政等事务委以孙光宪.乾德元年二月,荆南兵马副使李景威献计保荆南,高继冲不能用,建德三年十月,湖南衡州刺史张文表兵变占领潭州.湖南武平节度使周保权向宋朝求援.宋太祖赵匡胤遂决定于出师湖南之际,假道荆渚,先灭南平高继冲政权,再接着灭亡武平周保全势力。