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天龙八部转职攻略 刚刚统一三国的晋朝为

发布时间 2019-04-24 18:19:03
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晋朝

记载

三国的接盘者西晋;本来是很被人看好的华夏王朝!仅次于14岁的秦朝;为什么收拾了魏蜀吴的大晋朝这么短命?成了中国第二短命的大一统王朝,士大夫的腐朽与颓废是两个重要原因,提及西晋的时代。

可以用一个成语来描绘,西晋官员留给历史的;是各种突破想象极限的暴殄天物故事。诸如西晋作家官员石崇,传世的不是他的政绩与作品,而是各种惊世骇俗的斗富传说:其中最著名的是"石宅如。

晋朝

说石家的厕所不叫茅房。而应该叫非常别墅!因为现代五星级卫生间也没有那样讲究,里面有绛色蚊帐褥子,各种香水香膏给客人洗手抹脸。经常得有若干女仆恭立侍候;列队侍候客人上厕所,惊煞人的还在。

晋朝

衣服就不能再穿了,

西晋士大夫斗富的传奇层出不穷,

每当家里来了客人,侍女马上将客人领入更衣室?帮客人脱去所有衣服;然后一律换上新衣再登堂入室;很多客人都没见过这种阵势。误以为进入了石崇的卧室。这阵势令很多见过大场面的达官贵人都不免手足无措;还有"蜡烛当柴火""击碎珊瑚。

本身就是士族代表人物,

放出了"门阀制度"和"享乐主义"两个大招。

所谓"门阀制度"。

这些故事为我们展现的是一个士族"二化"社会享乐化和流氓化。他是靠爷爷司马懿。父亲司马昭谋略加拼杀得到的政权。西晋的开国者晋武帝司马炎是个官三代。为了确保司马氏江山,他一边防止士大夫效尤,一边给他们甜头拉他们下水,司马家族成员分封各地。

名门望族子弟世袭官爵坐享其成,

晋朝

换上了严重的糜血症,

他们不想与犬儒同流合污;

而平民子弟上位就极困难,这是"官N代"和"富N代"的天下:肯定了人的七情六欲。并直率地以声色犬马形式表现出来,精神和肉体上都成了肥佬,石崇那样的行尸走肉,以竹林七贤等清流为代表。于是采取隐居。

国王

大书"魏晋风流"。

汉人士大夫精神残弱,

迄今有人盛赞他们,华夏文人失去尚武精神,魏晋时代文学地位空前提升,但文人也变成了走不出书斋园林的彻底"纯文人",像先秦那样的伟岸文人无处可寻;高谈阔论的"贤者"倒是常见一景,已经变为魏晋名士手里挥舞的鸡毛掸子。先秦文人的手。

竹林七贤的所谓风流人物。

广陵

这与他所处的政治环境有关,

竹林七贤的代表人物阮籍,"这句话的意思是说:这与其说是做人讲究;不如说是不敢轻易得罪人;"籍又能为青白眼。"对无官无名的文化人。阮籍就不会客气了。他看不起没权没势却又偏爱讲究俗礼的文化人,经常给他们脸色看,开启了享乐主义的大晋。并非是个开明的世道:阮籍为什么呈现欺软怕硬的这副。

目睹了大哥脑浆涂地的阮籍;

并非池塘中的荷花;

文人士大夫只有吃喝玩乐的自由。如果你敢在吃喝玩乐之外;诸如国家大事方面慷慨激昂,也是绝对没有好下场的!诸如竹林七贤的带头大哥嵇康。就是发表了批评统治者的时评。立刻就与政治拉开了距离;他只敢骂不能让自己坐牢的人这就是"纯文人"的狂放底线。而被司马氏砍了脑袋,士大夫享乐与苟且盛行,而只不过是无根的芦苇飘荡水中,整个社会必然走向道德沦丧的衰世,所以很快华夏民族的第一次耻辱就来了五胡乱华。这些胡人正是乳糜血的晋朝士大夫招来的,甚至就是他们豢养的,就是"糜血引胡。

因为为了方便享乐。晋朝的士族囤积驱使了大量家奴,这些家奴很多是外来移民,原系生活于奴隶社会的奴隶,他们大都是从漠北地区迁入中原地区的游牧民族部落,那些达官显贵的后院移民。

主人肥得走不动道了,他们引领本族部落军队;就像凶猛野兽嗅到了腥味,五胡乱华是中国历史上汉民族的第一个浩劫。

进占中原的五个游牧民族。几乎都没有自己的文字,所以这是一次不折不扣的野蛮降临;甚至有些民族还保留着食人的兽性,当时中国"北地沧凉。遭到灭绝性屠杀的汉民族。出现了第一次亡种危机。汉家子弟几欲被数屠殆尽"。史学家称这一浩劫为"中原陆沉",中国北方汉民族人口有240。

汉人或南逃或被屠杀。当时北方的汉人最多只剩400万,这就是士大夫萎靡为中国招致的第一次亡种危机,一些士大夫跟着亡国君主成了昔日家奴的奴仆。匈奴人俘获亡国之君司马邺后,令其为匈奴皇室端菜倒酒;曾经享尽荣华富贵,穷奢极欲的司马当家人。最后就落到这步被奴役的。

南京博物院现藏有一枚刻有"广陵王玺"的金印,

龟背铸有六角形图案,四足等部位錾有圆珠纹,印面阴刻篆文"广陵王玺"四字;其出土和所有者的推断还要从1980年南京博物院主持的一次考古发掘说起,"广陵王玺"是东汉时期的印玺,南京博物院对位于江苏省扬州市邗江县境内甘泉山上的一座大型砖室墓进行了抢救性发掘,墓中的出土文物和高规格的墓葬形制,均显示出墓主人曾经拥有显赫的。

盘沿上铸有"山阳邸铜雁足长镫建武廿八年造比十二"铭文,"建武"为东汉光武帝刘秀的年号,其中的一件"铜雁足灯",东汉光武帝刘秀的第九个儿子刘荆,在建武十五年被封为山阳公,十七年晋爵为山阳王。然刘荆终因谋反败露。

"广陵王玺"也就是东汉广陵王刘荆的佩印;

徙封刘荆为广陵王,从此再未封广陵王,朝廷取消了广陵国,"山阳邸""建武廿八年"等字样。显示出墓主人和广陵王刘荆密切的关系,人们就把这座墓命名为"甘泉二号汉墓";一时无法确定墓主人身份。邗江县的一位村民在"甘泉二号汉墓"周围发现了一枚刻有"广陵王玺"的金印,确定这枚金玺就是"甘泉二号汉墓"的随葬品,并认定"甘泉二号汉墓"的主人是东汉广陵王刘荆,玺印制度在汉代便已形成了统一。

汉王朝会给分封的刘姓诸侯王和臣服国的君王颁发金玺或金印,关于徐广注云"太子及诸侯王金印,公式朱绶"的汉代印章制度;以及关于汉代诸侯王玺别称"方寸之印"的说法。"徙山阳王荆为广陵王"的关于汉代诸侯国的记载,随着"广陵王玺"的出土都一一得到了印证。而关于汉代诸侯王玺多为。

西汉武帝元狩四年以前称为玺。之后皆称印等说法,虽然汉王朝分封了不少诸侯王;也随着"广陵王玺"的出土被推翻;但迄今传世或出土的诸侯王玺却十分罕见,但均非汉室正统诸侯。

新中国成立后出土的"朔宁王太后玺""滇王之印"等虽符合汉代绶印制度,

其价值珍贵可想而知,而"广陵王玺"是我国可见的唯一出自地下的汉代诸侯王金玺,"广陵王玺"证实了"倭之奴国"接受汉王朝封赏历史的真实性,开启了中日交往史研究的新篇章,"广陵王玺"常和"滇王之印""汉委奴国王"金印被一并提起,有人认为这是中日交往的最早证明,日本福冈志贺岛出土了一枚刻有"汉委奴国王"的。

云南晋宁石寨山遗址出土的"滇王之印"。

质地及印钮等各方面与"汉委奴国王"金印相似,直到1981年"广陵王玺"出土,一定程度上证明了"汉委奴国王"金印的真。

甚至可能出自同一工匠之手。

雕法和字体等都与"汉委奴国王"如出一辙,加之文献关于"汉委奴国王"金印和"广陵王玺"绶印时间的记载分别为建武中元二年和永平元年。"广陵王玺"的。

光武赐以印绶"记载的真实性,

同时也与"汉委奴国王"金印一起成为中日两国交往的最早的实物证据,

大大提高了"汉委奴国王"金印的真实性,进一步证明了"建武中元二年,中日两国一衣带水。早在秦时就有"徐福求仙!传播养蚕技术"的传说:日本古史也有"西汉哀帝。

表明至少在西汉时期中国与日本的海上交通已经通达;

中国的罗织物和罗织技术传入日本"的记载,"广陵王玺"对"汉委奴国王"金印真实性的证实,具备海上航行的技术条件,第一次从史的角度证实中日之间的交往,同时也在一定程度上表达了我国秦汉时期的海疆治理经略对海外国家的影响力!中国东海航线上的这条"丝绸之。

与其他历史遗存一样,

在之后的绵延千年里,生活习惯等各方面,对日本都产生了深远影响,见证着中国与世界的友好!"广陵王玺"作为"海上丝绸之路"上文化交流的重要物证;而这种和谐友好的交往方式!也必将在充满活力的21世纪"海上丝绸之路"的共建中得以代代。