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安史之乱惶惶如丧家之犬一咬牙抹了脖子

发布时间 2019-03-08 08:55:07
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平定

平定

田承嗣为魏博节度使。

公元763年,史朝义逃奔河北,惶惶如丧家之犬一咬牙抹了脖子.至此历时近八年的安史之乱得以平定.河北的叛军将领薛嵩,李怀仙等先后率部向唐诸军投降.朝廷下诏:东京及河南:北受伪官者一切不问?并且还任命以上诸叛将为节度使.张忠志上赐姓名为李宝臣?任成德节度使!李怀仙为幽州节度使.这样,朝廷就把河北地区全部给了这三个降将。

从而埋下了藩镇割据的隐患。

和朝廷的文武百官应该下大气力整顿朝纲。

安史之乱

哪一个不该千刀万剐?放在其它任何一个王朝。

按理说在经历了安史之乱的大浩劫之后,废除藩镇,彻底割掉这一引起祸乱的毒瘤.可令人怎么也搞不懂的是,朝廷不但不依法对叛将们进行惩罚,反而委以重任.这伙叛贼,除了薛嵩之外.即使不灭十族:也要灭九族的,我想起了东郭先生和狼的故事,这伙由安禄山精心调教出来的叛贼个个都是凶残的中山狼,是不会被感化的.建中二年河北三镇联名上疏朝廷,要求确立节度使世袭制,唐德宗坚决不允许,三镇便联合对抗朝廷.这样继安史之乱后,又一次藩镇叛乱开始了,这三个叛镇节度使自行决定父死子继,同时也没忘记上报朝廷做做样子?

皇帝无奈只好下诏任命.接下来好戏连台:为争夺节度使的位子.不断上演血肉横飞;城头变幻大王旗的闹剧.无论谁夺得节度使的位子!报上来朝廷照例下诏任命.堂堂的皇帝和中央政府简直成了叛镇们手中的玩偶,室内的花瓶.并且一次又一次的被那些骄兵悍将撵得东躲西藏,无处安身.从此辉煌的盛世大唐被拖入了连年无休止的内耗之中。

一望无垠的草原大漠;看不见,西行万里的中亚土地上唐军金戈铁马的身影;道不完,昔日的中原沃土今已是千里萧条四处狼烟;数不清;被战火毁坏的村庄与家园.当我们了解到这些情况方才明白?唐朝为什么不削藩?仅河北三叛镇就已经够皇帝和朝廷百官们受的了,再削藩的话,反叛的藩镇还会增多!

这个比喻是否恰当呢?不妨让我们作个简单的对比.东周列国的诸侯国是周天子把天下土地分封给子孙们管理!

自己什么也不管.各个诸侯国都是独立王国。

收拾得干干净净.剩下来的全是刘姓诸侯王。

皇帝哪敢啊.有人把唐藩镇节度使比作东周列国的诸侯和西汉的刘姓诸侯?诸侯王只需每年来京城一次:问候周天子就成,西汉的异姓王:早在西汉的立国之初就被刘邦一阵快刀斩乱麻,他们的权力比起,的诸侯来可就差远了.自从吴楚七国之乱后!各诸侯国受到更严格的限制;只徵收租税,不许管政事,再看看唐藩镇与西汉的诸侯有何不同!先说一下唐宗室诸王:这是最有可能夺取帝位的高危人群:唐历代皇帝对宗室诸王的监控都非常严格?不可能象西汉那样裂土分封!

还规定诸王不得与群臣交往.这固然可以防止发生吴。

唐由盛而衰的三大根本原因。

北庭等十大藩镇?

起监督的作用。

更休想掌握兵权,皇子们只能在京城里呆着,楚七国之乱.但却是弊大于利.纵容节度使;禁闭诸王这是造成中晚唐祸乱.唐藩镇到底是个什么性质呢?节度使是唐玄宗开元初期设置的:目的是为了扩张疆土,巩固边防.有:河西!后来逐渐增多.节度使是掌握着少则几万,多则十几万的兵力?管辖着少则几个,多则数十个州县的军政长官.与西汉诸侯王的权力是不可同日而语的.即无征兵!征税的权力?又无任免属下州县官员的权力.皇帝还向各藩镇派了监军.通过以上对比,可知唐藩镇与东周列国的诸侯?西汉的刘姓诸侯的性质是完全不同的,东周列国的诸侯是全分封制。

后无来者.两宋之所以成为弱宋?

至907年唐亡为止藩镇割据危害大唐共一百二十六年。

李朔取得了平定淮西的伟大胜利。

西汉的刘姓诸侯是半分封制,而唐藩镇则属于中央集权的郡县制.藩镇制度是唐帝国的独创;前无古人,就是因为害怕重蹈唐之复辙;而走向另一极端所造成的.从公元781年河北三镇叛乱开始,叛镇如此猖獗,朝廷却拿不出对付他们的有效办法来;都只为老革命遇到新问题,无前车可鉴,唐宪宗任用裴度,这便是史上著名的元和中兴.可惜可叹。

未能巩固和发展这一成果,不久叛镇又死灰复燃;其实即使站在今天的角度看,唐朝的藩镇制度也是有存在之必要的.大唐帝国的疆域那么辽阔,周边强虏:虎视垂涎.在藩镇割据一百二十六年腥风血雨的岁月里,大唐的边防都是靠诸镇兵顶着的:吐蕃有安西.河西诸镇兵看着;南诏有剑南镇兵看着;契丹有幽州镇兵看着;阿拉伯有安西四镇兵看着;突厥,回纥有河东,北庭镇兵看着.那时没有飞机.火车等现代装备?

朝廷对河北三叛将不是封为节度使。

只有骑兵,速度最快也日行不到千里.不敢设想;当外敌入侵时只靠中央调兵去抵御,中国的领土还能剩下多少,大唐不是亡于藩镇割据;不是亡于宦官专权;不是亡于外敌入寇;也不是亡于黄巢造反,而是亡于大唐皇帝与生俱来的弱点心慈手软.我相信!如果当初在平定安史之乱时,而是象刘邦对待异姓王那样。

一刀宰了他们,藩镇割据的情况便不会出现.中晚唐的大地或重现贞观,开元的辉煌.如果在剿灭黄巢军时?朝廷对降将朱温不是封为节度使!一刀宰了他,我们伟大唐朝的末日就不会定格在公元907年的那一天,她可能再延续一百年,甚至更长远,大化改新后的社会性质,中日史学界主张不一.日本学者大都认为改新后的律令社会是奴隶社会的继续.具有代表性的论据是。

日本的班田收授法与租庸调制是参照隋唐均田制和租庸调制而制定的.班田收授法与租庸调制同中国的均田制与租庸调性质基本一致.都是封建国家土地所有制下的土地分配制度和租税制度.对于封建国家土地所有制下的地租形式和阶级关系。

马克思作过精辟的论述:"如果不是私有土地的所有者。

大化改新后阶级关系没有发生变化,公民的沉重徭役负担,其性质与部民的负担并无不同.中国学者吴廷理早在50年代?分析班田收授法与租庸调的性质之后指出.改新后建立起来的土地制度"只能是封建的土地国家所有制".据此主张改新后的社会性质应是封建社会,图 中大兄皇子;而象在亚洲那样!国家既作为土地所有者;同时又作为主权者而同直接生产者相对立,地租和赋税就会合为一体,或者不如说,不会再有什么同这个地租形式不同的赋税.在这种情况下:依附关系在政治方面和经济方面,除了所有臣民对这个国家都有的臣属关系以外,不需要更严酷的形式.在这里,国家就是最高的地主.在这里!主权就是在全国范围内集中的土地所有权."改新后国家对农民的关系是土地所有者对农民的剥削关系。

国家占有生产资料--土地。

必须有不管什么程度的人身不自由和人身作为土地的附属物对土地的依附。

班给公民以口分田!以租庸调的形式向公民征收国税和课以徭役;而公民紧缚在口分田上,以臣属关系依附于国家.这种生产者对土地所有者的依附关系是封建生产关系的重要特征,是有别于奴隶制的关键所在.马克思说,封建经济"和奴隶经济或种植园经济的区别在于,奴隶要用别人的生产条件来劳动;并且不是独立的.所以这里必须有人身的依附关系,必须有真正的依附农制度".国家土地所有制和在这种土地制度下"所有臣民"对君主专制国家的"臣属关系,是在亚洲封建国家常见的.班田农民除了有终身使用权的口分田外?

有对山林池沼的使用权。

交租后剩余的产品可以占为已有.所以他们在生产关系中所处的地位并非没有发生变化?

且多数从事非生产性的家庭杂务?

有少量的个体经济.有固定的租税和徭役负担?而是发生了根本的变化,改新后奴婢仍然存在!其数量占当时人口的十分之一左右,大部分集中在畿内.他们在社会生产中已不起主导作用,当时社会生产者的主要担当者是班田农民.奴婢只起辅助作用?大化改新是在日本历史上发生的一次重大变革运动,日本由此进入封建社会!