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石曹之乱的结局夺门之

发布时间 2019-03-22 10:32:02
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得势后的徐有贞,石亨等人随即以"莫须有"的罪名置于谦于死地.于谦"以定社稷功,为举朝所嫉",加上他孤高自负,从不结交党羽,独往独来,朝中大臣竟没人站出来为于谦辩护.当时英宗还是认可于谦的功劳的,对于判处他死刑有些于心不忍.徐有贞说:"不杀于谦,复辟就无名!"最终,于谦和王文,舒良等大臣一同被杀。

夺门之变

夺门之变

明英宗南宫复辟后,徐有贞,石亨,曹吉祥因迎复之功而受到宠信,权势日重,据说,于谦被查抄家时,清贫得令人难以置信!行刑之日,天空阴霾四起;石亨逐渐暴露了骄狂和欲壑难填的本性.大肆冒领军功,为部下四千余人冒领功赏,各地的守将都愤愤不平,此外,石亨和曹吉祥肆意夺取民田,有一位御史上书弹劾.英宗看到奏书,对大学士李贤和徐有贞说:"御史敢这样直言,真是国家的福分!"站在一旁的曹吉祥恼怒要治御史之罪,被英宗制止.石亨更是怒气冲天,斥御史言语不实,还认为李贤和徐有贞是幕后主使.石亨对曹吉祥说:"如今在内廷是你的天下,在外朝由我统领,李贤之流这样诬陷,其用意很明显啊:徐有贞升任内阁首辅,与石亨,曹吉祥发生了矛盾.三人相互争斗,连皇帝都看不下去,开始信任锦衣卫统帅门达,逯杲?

夺门之变

明朝

石亨恃宠骄狂,无所顾忌.一天,石亨率千户卢旺,彦敬进入皇宫禁地,直入文华殿.皇帝惊问:"他们是何人?"石亨满不在乎地说:"这是微臣的两个心腹,迎复皇上之功,这两人功劳最大."石亨当即请皇帝下旨,擢迁二人为锦衣卫指挥使!

1458年三月,石亨的心腹,兵部尚书陈汝言的贪污罪被揭发.其家中财物之多令皇帝吃惊.英宗想起于谦的清贫,痛心地说:"于谦在景帝一朝始终受宠,死时家无余赀;而今陈汝言当了不到一年的兵部尚书,竟然得了这么多贿赂。

此时锦衣卫指挥门达正依附于曹吉祥和石亨.门达和给事中王铉分别上书皇帝,称都御史耿九畴党附首辅徐有贞和大学士李贤,唆使御史诬陷石亨.曹吉祥趁机在英宗跟前痛哭:"臣等万死一生,舍命迎皇上复位,内阁大臣一定要杀了我等而后快!"说时声泪俱下,伏在地上痛哭不起.英宗又信任石亨和曹吉祥,将徐有贞和李贤降职,那位御史被充军,翌年正月,锦衣卫奉命调查大同总兵石彪的行迹,不久正式逮捕他关入锦衣卫狱,石彪受不住酷刑,承认自己图谋不轨,又供出石亨,最后罢免石亨兵权和一切职务,让他告老还乡,被剥夺兵权后的石亨,心怀怨恨。

正好有人向石亨出示神秘的妖书,书上写道:唯有石人不动.意在劝石亨举兵起事,不过,很快就被逮捕。

一番严刑拷打后,石亨惨死狱中;石彪被弃市问斩;其私党童先等全被处死,英宗虽没将曹吉祥一同治罪,但曹吉祥预感到自己也日子不多,于是他开始笼络了一批蒙古武士,以防不测,1461年六月的某日,曹钦与其党羽,官任都督的蒙古降将伯颜也先等数十人密谋:次日天明起事,废黜皇帝.深夜二更时,蒙古降将都指挥完者秃亮悄悄离席,快速密告吴瑾,吴瑾立刻报告孙镗.两个急赴承天门西侧的长安右门,但无法入内,两人便在纸上急书,由于都是武臣,拙于文字,只连写:"曹钦反,曹钦反."将这一紧急奏章从长安右门的缝隙投进去,招呼守门卫士迅速转送宫中。

石曹之乱

一身是伤的曹钦带着残兵返回其驻地东大市街,与前来追剿的禁卫军抗拒.曹铉率领一百余名骑兵往来驰奔,与禁卫军作最后的较量,一次次击溃禁卫军的进攻.双方战至夕阳西下。

英宗深夜闻变,命人逮捕曹吉祥,紧闭城门:此时正准备起事的曹钦对这些变故一无所知,与其弟曹铉,曹钅睿,曹铎及番将伯颜也先率领精锐卫士来到东长安门,只见皇城门紧锁,曹钦感到密谋泄露,领兵驰入西朝房,一刀将都御史寇深劈成两半.最终没能攻开长安左门,曹钦又去攻打东安门.,被孙镗击溃,曹钦中箭奔逃:最后曹钦投井自尽,曹铎被砍死,家人全被杀光,英宗命禁卫军将曹吉祥关入都察院狱中详审,第二天当众碎剐.其党羽和家族成员也都被杀,或被流放岭南,只有马亮被授都督一职.至此,"夺门之变"三大"功臣",一贬二死.婚姻制度:中国,婚姻的标准是"门当户对".西周时禁止贵族跟平民通婚,到了两晋南北朝时期,推行"九品中正制度",门第等级森严,士族与庶族之间禁止通婚,南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏,被弹劾为"惟利是求",并拟"禁锢终身。

士族制度在隋唐时逐渐消失,"门当户对"逐渐成为古代婚姻的重要习俗.从封建社会早期的"门当户对"制度演变而来了"良贱不婚"."良贱不婚"是指在封建等级制度下,某类人的身份或是职业会受到歧视,户籍上被编为"贱籍",比如娼女,奴婢等,身家清白的良人是不能与"贱籍"人通婚的,否则会受到刑事处罚.古代婚姻制度中的"门当户对","良贱不婚"都是指"娶妻",而非指"纳妾".纵然是"秦淮八艳"的董小宛貌美如仙,也只能做妾:古代婚姻制度承认妻的地位,必须经过"六礼"的程序娶进门的才为妻,所以叫做"娶妻".纳妾的形式等同于买卖交易.在家庭中,只有妻子与丈夫有相对平等的权利.如丈夫先亡,妻子便要守节.妻子早亡,丈夫在精神上守节.丧妻之后,男子再娶妻,称作"继室"或"续弦".第一任妻子称作"原配".墓穴之中的棺木,祠堂之中的牌位,正位只能是丈夫和原配妻子,继室只能居于偏位。

"千年修得共枕眠"这句民间俗语说的是,男女之间要修千年的缘分,今生才有幸为夫妻.古人缔结婚姻的程序自西周以来,都沿用"六礼",首先是"纳采",就是媒妁之言,男方托媒人找到合适的女方求婚.第二步是"问名",媒人会问女方的生辰,以及女方生母的姓氏,以确定女方是嫡出或庶出.第三步是"纳吉",西周时期是在家庙占卜定吉凶.如果相合吉利,就进"纳征",男方下聘礼到女方家,婚约既告完成."请期",是男方以占卜方式选出吉日,与女方家商定婚期."亲迎",就是结婚的仪式,需男方到女方家亲自迎娶.经过"六礼",婚姻才算正式成立。