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这魍魉不仅神出鬼没而且灵活无比

发布时间 2019-03-01 17:05:05
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柏树树形伟岸挺拔,并且具有十分惊人的抗寒能力,一直被当作是正义,高尚,长寿以及不朽的象征。

柏树斗寒傲雪,坚毅挺拔,乃百木之长,素为正气,高尚,长寿,不朽的象征,柏树常出现在墓地是后人对前人的敬仰和怀念?在远古时期,柏树也有一定的生殖崇拜意义,中国人在墓地种植柏树,有象征永生或转生,新生的含义,坟地属阴,坟地种偶数棵柏树为好,数量看墓地大小而定,不要太挤就行,最简单的是坟前方左右各种一棵就可以,中国人对柏树怀有浓烈的好感,往往将柏树与松树,柳树等一起栽种在坟地旁,象征死者的长眠不朽,世界能得以安宁幸福。

天子陵墓前为何不种柏树

唐太宗

天子陵墓前为何不种柏树

小孩子

中国人在死者的坟上和坟地栽柏是寄托一种让死者"长眠不朽"的愿望,中国人之所以有在坟地种植柏树与一个传说是分不开的:古时候有一个名叫魍魉的妖兽,无恶不作,甚至偷食尸体,许多尸体都遭到魍魉的亵渎!这魍魉不仅神出鬼没而且灵活无比,人们难以防范,但是后来人们发现这魍魉十分惧怕老虎和柏树,所以古人就开始在墓地旁边立石虎种植柏树。

为什么中国的皇帝的墓陵前为何都不能种柏树而种松树呢?

到了唐太宗当政时期,为了纪念黄帝,祈黄帝的庇佑,唐太宗下令对黄帝陵进行了扩建,并且额外栽种了千余棵柏树。

天子陵墓前为何不种柏树

一书记载了另外一个大同小异的故事,即秦穆公之时有人挖地得到一个长得像羊的东西,这人在路上遇见两个小孩子,小孩子告诉这人说这东西叫"蝹",经常在地底下吃尸体的脑袋,如果想要杀掉它必须以柏树的东南面的枝条插在它的头上:所以从秦穆公之时就开始在墓地旁种植柏树;两个故事虽然略有差异,但都意在表达柏树的辟邪作用,到了宋仁宗年间,地方官员又根据皇帝的圣旨栽种了千余棵松柏,柏树的数量进一步增多.由此可见古人对柏树在陵墓中重要性的认识;可为什么天子陵墓前就不种植柏树呢;西汉汉武帝时期"罢黜百家,独尊儒术",开始了儒家思想作为官方意识形态的历史阶段。

所以自西汉开始儒家经典著述宣扬的等级观念,礼节,仪式等都会得到上至天子下至庶民的严格遵从:载:"尊者丘高而树多,卑者封下而树少,天子坟高三刃,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐;庶人无坟,树以杨柳,这里宣称的是以树品种代表尊卑等级的方式从西汉开始便得到了贯彻落实!因此天子,达官贵人,豪绅地主,平头百姓墓地种植的树就开始不一样了,象征天子身份的树木就从柏树演变为松树,所以天子陵墓不再种植柏树,否则就是"有失身份,建文帝在位五年,朱棣入京后,一说烧死,一说外逃为僧,一说出国。

但是,其推行的削藩政策却激起了朱棣的反抗,朱棣以800府兵起事,一路势如破竹,直到攻占南京,成为史上第一位造反成功的在职王爷!而建文帝在城破后,也不知去向?

成为一个悬而未解的谜?大明朝建文帝可以说是古代唯一一位离奇失踪的皇帝,朱元璋死后,传位给孙子朱允文,是为建文帝,其在位期间,不断改变朱元璋时期的苛政,以仁义治理天下,注重与民休息.因为皇宫的大火,混乱并没有留下建文帝的尸体.所记的建文帝自焚事,就有很多人持怀疑的态度,由于永乐朝的政治高压,文网严密,对建文帝出亡之事没有留下记载.天顺,正德朝之后,严峻的政治环境有所好转,关于建文帝出亡说的史料开始多起来,我们发现,越是早的史料越是含糊,越是晚的史料越是具体:万历二年十月,13岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事,张居正回答:"国史不载此事,但先朝故者相传,言建文皇帝当靖难师入城,即削发披缁,从间道走出,后云游四方,人无知者。

"可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说!值得注意的是,民间传闻已经入天子耳中,而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题,关于建文帝出亡一事,谷应泰,中的记载最具有代表性:他认为建文帝并未自焚,而是在大臣的保护下由密道逃出南京,至于逃到何方,说法不一,很多都说建文帝逃到了南洋,为此朱棣不惜七次派郑和下西洋寻找,而也有说其一直在云贵地区,隐姓埋名做了和尚。

反正也是不知去向,迷雾重重:朱棣称帝后,派郑和下西洋,其动机之一是搜寻建文帝的下落;1999年,有人认为中国贵州省的红崖天书是建文帝在靖难之役后逃到贵州所作的声讨燕王朱棣的檄文,间接支持建文帝并未死在宫中的说法,2006年6月,有学者发现怀疑是建文帝的踪迹,2007年1月,印尼传媒报道,发现一群洪姓的华人,长期居于苏门达腊岛的一条偏僻小村落,依然保持古老浓厚的华人习俗,并有不少有明太祖朱元璋图案和字样的玉镯出售,由此推断他们可能是明惠帝的后人。