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和尚为什么不吃

发布时间 2019-03-11 23:36:44
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和尚为什么不吃肉.素食之风,古已有之,佛教传入中国之前,就已经十分盛行.古时吃素,倒不是由于当时经济落后,没有肉吃,只好以瓜菜裹腹.而是那时,已经出现了养,助,益,充的饮食观念,提倡五谷为养,五果为助 .这在最早的医学经典著作,内经>里就有详细记载.但主要的原因,还是老庄清静无为哲学思想的影响.一大批隐逸的文人,崇尚自然,认为吃肉使人气浊,吃素使人气清.追求清气,极力奉行素食的原则;吃素本是一件好事.但发展到后来,就走火入魔.可见凡事不宜太过,里记载了这样一件事:有个叫周泽的人,餐餐吃素,以致营养不良生病.老婆怪他,讲何苦这样把自己折磨.周泽一听,火冒三丈.马上以干犯斋禁的罪名,把老婆送进监狱.干犯斋禁,当时可不是小罪,大概和现在的严重破坏社会秩序差不多.至于坐斋不谨,则要杀头.坐斋不谨到底是什么罪?不详细考证,绝对猜不出来.其实好笑得很,不过就是吃素的时候,不小心放了屁.放屁而被杀头,恐怕谁也料想不到?

吃素的优良传统,后来竟被从外国传入的佛教,一把抢过去了.和尚原来是可以吃肉的.佛经.写得很明白:佛教没有吃素的规定.佛家禁止吃的,是荤.这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品.我们现在讲的荤,佛教叫做腥,而不叫荤!佛经里荤字不读hun,要读成xun,熏的意思,指气味熏人的蔬菜,荤乃蔬菜之臭者.讲得更具体:若佛子不得食五辛.大蒜,葱,慈葱,兰葱,兴渠是五辛,荤就是这五种蔬菜.荤字从草头而不从肉旁,说明荤的原始意义,是植物而非动物,至于荤为什么从植物变成了动物,三言两语说不清.佛教认为吃了荤,耗散人气,有损精诚,难以通于神明,所以严加查禁.有两次,我到庙里吃斋,看到菜里有葱有蒜.可见庙里的和尚,佛经还没有读通.那么多的斋,算是白吃了。

和尚可不可以吃肉,是根据不同情况,分别对待,不搞一概而论.佛教分为大乘与小乘.大乘是一心度人,以自度为度人手段,所以什么肉都不能吃.小乘但求自度不求度人,允许吃三种净肉。

对于比丘患病者,即生了病的和尚,实行人道主义政策,特殊照顾,什么肉都可以吃.如今,印度,斯里兰卡等国家的洋和尚,中国蒙,藏,傣等少数民族的和尚,都允许吃肉.佛教在引进中国的初期,还来不及形成中国特色.所以那时,和尚还可以吃肉.和尚不准吃肉,是在一千四百多年以前,南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

在中国历史上,萧衍可以算是最可爱的一个,.他笃信佛教,自称三宝奴.想当和尚,想得几乎发疯.竟然先后四次,擅离职守,跑到同泰寺,把身子舍给庙里,去当和尚.一个?,自动放弃一切合法权益,连身体都舍掉,变成了同泰寺的庙产,当然不会再管朝廷的事.可是当时,没有副皇帝,可以在皇帝不能履行职责时,依法代行皇帝的职权,那时又不兴临时任命代理干部,萧衍不驾崩,谁也不能当皇帝.国不可一日无君,事情简直麻烦透了.满朝文武,不知开了多少大会小会,进行过多少紧急磋商.讨论来,研究去,惟一的办法,还是只能把皇帝赎回来.于是马上从国库提出现款,找同泰寺洽商有关购买事宜.同泰寺有利可图,当然进行配合.终于按照市场经济的原则,用等价交换的办法,把萧衍收购回来.立即恢复他的人身主权,让他继续担任领导职务?

萧衍坚决舍身,怎奈级别太高,还是身不由己.仅仅有利于同泰寺,一次又一次地创收.假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍,换成别人这样做,那只能认定是为了得回扣.萧衍手不释卷,一部;,烂熟于心.经书里规定:戒杀生.萧衍想,就杀生管杀生,肯定管不彻底,还是要从根本上抓起.活学活用,干脆不准吃肉!肉不能吃,看你杀生还有什么用?一经决定,立即行动.紧急传旨:臣民提倡吃素.和尚一律不准吃肉.天地神明祖宗,享受和尚待遇.何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品,不准再用三牲猪头,统统改成面粉做的猪头猪肉.金口一开,一呼百诺.一时,素食者天下户口,几去其半.可见,和尚不准吃肉,完全是萧衍从不杀生的观点演化出来的规定:其实历史上也出现过2月30号。

但通常翻开日历,人们都会看到,无论是平年还是闰年,大月都是三十一天,小月都是三十天,惟独二月天数最少,平年只有二十八天,只是到了闰年才有二十九天,这是为什么呢。

解密

解密

二月的别称有丽月,杏月,花月,仲月,仲春,酣月,如月,仲阳,竹秋,四之日,中和,花朝,夹仲,大壮,卯月等,大家知道,地球绕太阳转一周,需要三百六十五天五小时四十八分四十六秒,为了计算起来方便,每年定为三百六十五天,叫做平年;每年多出的五小时四十八分四十六秒,则需要四年方能凑足一天,这一天加在二月份,所以这一年就有三百六十六天,叫做闰年.说到这里,人们一定要问:那为什么二月的天数反倒最少了呢?这里有一段故事,要解释2月份为什么只有28天这一问题,还要从它的年,月,日的形成说起?