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景亳之命的命

发布时间 2019-03-12 12:46:11
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家天下

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为啥称夏启的诸侯大会为"享",称周武的为"誓",而称商汤的为"命"?我想主要有以下几个原因,一,夏启的"享"解决的是夏族内部的权利之争问题,而商汤的举措则是货真价实的改朝换代的"革命:有:"汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!"成汤灭夏是有文献可考的中国古代史上的第一场"革命",我认为,"景亳之命"的"命"首先有这一层意思;有人会说,周武的"武王伐纣"不也是革命吗?是革命,但这已经不是首创了,所以善于用一字寓褒贬的;,就独独只给商汤的诸侯大会用了个"命"字。

其二,在数以千年计的中国古代史中,"王权天授"的思想一直占据着统治地位,换句话说,凡揭起革命大旗的,没有不把"受命于天","替天伐无道"作为口号的,商汤是有据可考的最重视宣示自己秉承"天命"的帝王,其三,从策略上看,夏启侧重于拿祭天享神来团结诸侯;周武侧重于跟诸侯的盟誓,孟津之所以又名"盟津",就是"孟津之誓"的注脚;商汤则娴熟的运用了宣示"受命于天"这一策略,用向上天"请命","受命",转而拿"天命","帝命"对天下诸侯发号施令?宣示商汤所掀起的推翻夏桀之举的合法性就是"景亳之命"的主题。

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景亳之命

关于这一点古代典籍可以佐证的很多,"帝命不违,至于汤齐,";"古帝命武汤,正域彼四方,";"赫赫成唐--溥受天命,克伐夏祀;""汤乃命汤于鏕宫,用受夏之大命--属诸侯于薄,荐章天命:"--这样的例证很多,用不着一一列举,由此再看,这个"命"的使用,真的十分贴切,大禹巩固统治全力之后,去各地巡查,在浙江绍兴一病不起,不久便驾鹤西去,大禹一死,按照禅让制,本应由一个叫伯益的人接班,但是,此时夏部族的势力已经非常强大,尤其是大禹的儿子夏启,不仅不愿意去朝拜伯益,还自己当上了首领,不认可禅让制。

夏启的这一做法遭到了有扈氏的激烈反抗,经过多年战争,有扈氏兵败被杀.于是夏启为了废除传统的部落禅让制,巩固王权,确立王位世袭,而在都城阳翟召集各地方国首领,举行一场盛大的献祭神灵活动,同时这也是一次重要的方国盟会,这次盟会确立了夏启"天下共主"的地位,开始了我国历史上的"家天下"局面。

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从这个意义上讲,大禹确实算得上是大夏王朝的开国之君?

如此,夏启便成为了夏朝名副其实的君主,有人说夏朝是大禹建立的,也有人说是夏启建立的,其实这两种说法都有道理!大禹奠定了基础,在他那个时代,私有财产制度已经非常成熟,所以夏启才能废除禅让制,搞世袭制,但是,真正废掉禅让制,搞世袭制,把公天下变为家天下的是夏启,夏启为了让自己世袭王权的资格得到诸侯的承认,在钧台宣布自己是夏朝的第二代君主,这就是历史上著名的"钧台之享",它是继"涂山会盟"之后又一次重要盟会?

期间,有人对夏启破坏禅让制十分不满,于是,不参加大会。

对此,夏启启很生气,后果很严重,夏启剑锋一指,挥师亲征,直接将反对者整个部落都灭掉了,部落成员全部沦为奴隶,经过这样的征伐,王位世袭制最终得以确立.王位世袭制确立之后,夏启为了维护私有权利,开始设立代表国家统治的暴力工具,如监狱,军队,刑法等,还设立了各种官职以管理民事,其实,夏王朝也只是一种部落联盟的政权形式,它跟秦汉以后中央集权的专制王朝是不可同日而语的?

但是,夏朝已经初具国家规模,它的建立代表着中国历史从大同时代过渡到了家天下时代,如此,夏朝便成为了中国历史上的第一个王朝,为华夏文明的发展打下了良好的基础。