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西游记中沙和

发布时间 2019-03-15 21:47:08
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西游记

西游记

中沙

中沙

沙僧脖颈上起初戴的并不是什么念珠。

中沙

项链

你若问任何一个人:沙和尚脖项上挂的是什么?他们会毫不犹豫地告诉你:"佛念珠呀!"其实,在吴承恩的小说中;而是用九颗人头骷髅穿起来的项链?小说第二十二回对此有清楚的描述.人民文学出版社1980年出版的!卷首有古干绘制的,其中第一页为.而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担?手握月牙铲,项挂骷髅的形象。

沙和尚项下挂着的骷髅。

尤其正中间那具骷髅被刻意加大,突出.吴承恩为什么要给沙僧设计这样一个可怕的道具呢?近日:中山大学,戏曲与人类口头和非物质遗产研究所教授,博士生导师康保成的一篇论文最终揭开了谜底,沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证!也是他炫耀战功的一种方式,康保成认为,是他生吃活人的见证.这在小说中交代得清清楚楚.第八回:沙和尚被观音菩萨降伏.情愿皈依正果,主动讲道:"我在此间吃人无数!向来有几次取经人来。

抛落流沙。

浮在水面。

再不能沉.我以为异物!

都被我吃了.凡吃的人头,竟沉水底.这个水,鹅毛也不能浮.惟有九个取经人的骷髅,将索儿穿在一处,闲时拿来玩耍,沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身,据说唐僧曾两度被深沙神吃掉.在元人?深沙已变成沙和尚,他脖项上挂着九个骷髅头,据说唐僧"九世为僧!被沙和尚"吃他九遭".如此说来!将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明,而是沙僧炫耀战功的资本:这种用人头骨来炫耀战功的方式其实源于古代原始部落.据人类学家的研究,各地的原始部落!

战俘往往被吃掉。

而头骨则成为被炫耀的战利品。

据英国人类学家海顿的介绍。

找不到老婆?

用藤索穿入下颚骨携回家中.人头被悬挂在房屋的正柱上作装饰。

普遍存在猎首,食人并以人的头骨做装饰的习俗.在非洲原始部族中,在澳洲土著中,人头骨是战利品;是勇敢的标志.小伙子要娶妻;没有人头骨姑娘就不喜欢,一个敌人被杀,就砍下头:犹如"一束束葡萄,或一串串葱头,猎头习俗;往往和头颅崇拜相联系.著名人类学家弗雷泽:中多处记载了原始部族的猎头习俗,几乎无一不是把头颅当做神灵崇拜的.例如!在西非的原始部族中:国王逝世后!他的心要被新国王吃掉?但他的头:则被供起来当做神物.我国史前时代也有猎头习俗。

就是一位被砍了头的英雄.根据史书记载。

马后载妇女"的诗句。

沙僧皈依之后。

用绳子一穿。

中的刑天,直到汉代,还保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度.蔡琰,中"马边悬男头,是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录:吴承恩的骷髅项链描写!并非闲来之笔,其实有着很深的佛教渊源,第二十二回?遵照菩萨的指令!取下脖子上挂的九个骷髅:又把观音菩萨的红葫芦拴在当中:放在河里,骷髅和红葫芦立刻变成一只小船:将唐僧等人载过.到了岸上。

木叉行者收起了红葫芦。

怖畏金刚身佩50颗鲜人头。

那些骷髅立刻化成九股阴风:一会儿就不见了.流沙河是鹅毛都俘不起来的弱水!为何那些骷髅和观音的菩萨的葫芦一起!就能成为渡水的宝筏,康保成说,沙和尚项上的骷髅?不是普通的骷髅!它本是得道高僧的头骨.在佛教密宗中;护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品,有的戴骷髅冠,有的身戴骷髅璎珞.例如,遍体挂人骨珠串.据说佩戴人骨:骷髅一方面象征世事无常?另一方面象征战胜恶魔和死亡,藏密中骷髅装饰来自印度.八世纪时:莲花生大师所创立的西藏金刚舞,最初就带有印度密宗仪式的显著特点.在印度佛教那里。

将他前身的头骨摆成九宫形状。

得以顺利渡过弱水便不难理解。

一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同!和元杂剧,都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身.这唐僧可不是一般的和尚,而是佛祖如来弟子金蝉子转世?十世修行的罗汉?吃他一块肉便可长生不老.既然唐僧浑身上下都是宝!再加上菩萨的宝葫芦居中!沙和尚原本一直戴骷髅项链,只是到了元代。

而且迅速传到我国。

"三大士"先后翻译密宗经典。

骷髅项链才逐渐变成了一串念珠,公元七世纪,印度佛教中的密宗还不正宗.后来密宗的势力不仅很快在印度本土发展起来,到唐玄宗开元年间,并在各地建曼荼罗坛场:密宗才在我国传播开来.中沙僧形象的前身――密宗护法神深沙神信仰,就是在这样的背景下兴起的,据佛典记载!深沙与俘丘本是两个恶鬼的名字:到唐朝时合而为一,成为佛教密宗的护法神了.公元839年。

日本和尚常晓将中土的深沙神王像带到了日本.他带去的深沙神像就身挂骷髅装饰品。

这从一些禅宗语录中也看得出来.到了元代初。

十六天魔舞仍在宫廷中演出。

很可能是由于骷髅头装饰的缘故。

从中唐到宋,内地的深沙神信仰十分兴盛,随着统治者对密宗的信奉,一种戴骷髅头表演的十六天魔舞也在宫廷中演出!但很快受到禁止.据!到至正十四年,但四天王与骷髅头装饰都没有了,表演者变成了十六名妙龄宫女.可以推测?至元时之所以禁演十六天魔?元蒙统治者尚对骷髅装饰心怀不悦;到了明代;汉人更不可能让一个已经皈依正果的僧人始终挂着令人恐怖的死人头骨装饰品了.所以,在许多人看来,沙和尚项上应当换成一串念经咒时计数用的念珠.于是沙僧真的成为慈悲的和尚,变得和蔼可亲了?元丰改制的历史进步性体现在哪里。

财政收入有所增加。

财政开支有些减少.而且元丰改制的历史进步性最体现在改革后加强了中央集权。

因为在北宋中期以前。

元丰改制的历史进步性还是体现在很多方面的,虽然从后来实行的效果看,中央政府的行政效率并没有得到明显的提高,但是由于宋神宗裁撤了一些不必要的机构和闲散官员;强化了皇帝个人的权力,对后世产生了重大影响!元丰改制增加了政府财政收入?虽然宋神宗推行元丰改制在后世有很大争议,但是它毕竟是中国古代职官制度的重大改革.宋神宗的初衷是出于个人私心;为了满足他乾纲独断的欲望?皇帝并不能为所欲为!而是会受到宰相和监察部门的制约,在元丰改制后!监察部门被裁撤?

使得官员在其位谋其政。

而且宋神宗在改革过程中操之过急!

宰相的权力受到削弱,从而加强了中央集权,这一做法在后世不断强化:这也可以体现元丰改制的历史进步性,元丰改制的历史进步性还体现在它客观上改善了北宋中期官场上日益突出的冗官现象,官员各有所属?那些白拿俸禄不干实事的闲散官员有所减少;官员也能定员定职;各司其职.同时减少了官员进阶的阶数,客观上有利于官员的合理流动.元丰改制后虽然朝廷的行政效率并没有得到很明显的提高,也没有征询宰相王安石的意见;在改革过程中出现了一些偏差。

而王安石变法的推行!

也极力推行元丰改制。

办事效率低下。

导致怨声载道,但是朝廷的收入确实增加了,财政支出也节省了不少,宋神宗主持元丰改制的原因!宋神宗是元丰改制的全面主持者!正是在宋神宗的强力坚持下.元丰改制才能突破重重阻碍全面开展.宋神宗力推元丰改制一方面是基于现实的考虑,到了北宋中期?社会矛盾日益激化!冗官现象的弊端不断暴露?也迫使北宋官职制度作出相应调整.另一方面,在北宋时期皇帝的权力并不是无限制的!它受到宰相和各级官员的监督,因此宋神宗为了强化自己的权力.当时宰相王安石主持变法,在各地开展的如火如荼;但是由于朝廷机构臃肿,导致变法开展的很缓慢!鉴于这种情况!

大通官员晋升通道.这样就提高了政府的办事效率。

宋神宗颁布,大力精简办事机构,裁汰冗员:让官员在其政谋其位.同时减少官员进阶层次,虽然从后来的实际效果坎意义并不大,但是确定节省了朝廷开支?宋神宗主持元丰改制的另一个原因就是为了个人私欲?满足皇帝独裁的愿望.无论宋神宗开展元丰改制的理由多么冠冕堂皇,其目的就是为了揽权!也就是突破监管部门和宰相以及各地官员的监督,让自己的权力能达到无所约束的地步:实现君主专制,弱化宰相权力.但是皇权的加强带来的后果也是很严重的;因为当权力集中在皇帝个人身上时?

这种局面是非常危险的。

这要看元丰改制的背景和目的.虽然在北宋年间继承了唐代的三省制。

如果遇到临时有事。

而宋神宗为了达到权力集中于皇帝?

国家的运行全依赖个人品质,元丰改制突出了哪个部门的地位;元丰改制突出了哪个部门的权力!但是由于冗官现象的存在,实际上是徒有虚名;官员大多在其位不谋其政!也只有在皇帝授权的情况下,才有权力行使权力?因为三省都是宰相的权利范围,也就是说皇帝的权力受到宰相的很大约束,宰相统领整个朝廷的实际运行?

元丰改制突出了中书省的权力。

以阶易官。

执行的权力全部归于中书省!

个人能够独断专权的目的,必然要削弱宰相的权力;因此元丰改制也就势在必行.答案是中书省.为了削弱宰相权力,宋神宗先后颁布了?和重新勘定,使官员都成为寄禄官,官员的升迁都要参照,不再必须通过宰相.再就是将宰相的职务分成尚书左仆射和右仆射,其中左仆射行使门下侍郎的职务,而右仆射则行使中书令之职,并且将原来门下,尚书行使的审查!

削弱了宰相的职能!

而不再需要通过宰相。

这样一来元丰改制就突出了中书省的权力,而这也事实上强化了皇帝个人的权力,皇帝可以直接对三省发号施令,这样权力就直接下达到具体执行的部门,实际上也造成了宰相权力的部分架空.此后这样的格局在北宋一直延续下来,成为中央部门的定制。