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古代是有多么的与众不同

发布时间 2019-03-13 23:43:03
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古代  灰色  

熟人的灰色地带:的权力结构中,尤其是地方的官府衙门里,官吏存在着很多获取灰色收入的管道.而在他们获取灰色收入的过程中,并不排除有人会突破尺度,坏了行规,但多数食权者还是会选择一边奉行官家制度,一边又恪守另一套灰色生存的规则,打打制度的擦边球.除非到了一个新王朝的初建阶段,国家机器与政治制度一并打破重建,这种灰色生存系统才失去了生存土壤.而在正常的年份里,就算食权者半明半暗地奉行灰色生存的那一套规则,往往也会被视为一种半合法的行为。

灰色

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古代官僚制度是一种相对刚性的制度,它的主要特质就是命令和服从.这种制度所发出的辐射力量通常直接指向各级官员,而官员作为服从者往往处于被动状态.与制度的强大约束力相比,人是具有柔韧性的生命个体,是可塑的,可变的.人在现实和规则面前,就算是铁打的英雄也有弯腰的时候,所以这种被动的服从也就成为官家制度的异化模式:在异化了的制度面前,个人的力量显得微不足道,很多时候人也就被裹挟着成为刚性制度的一部分,于是有温度的生命个体就可能被制度物化.中国古代官员的灰色生存和官僚制度之间存在一种必然的联系.可以说,权力集团中的灰色生存是官僚制度的一种异化,前者又反过来推动了后者按照独立的规则运转下去,结果两者相互强化,推动着历史不断向前。

古代官员的灰色生存与权力配置的特点和崇尚权力的政治文化的大背景有着密切的关系.从权力配置的特点来看,正式权力的暗箱操作是古代官员灰色生存难以真正被遏制的最主要原因.而所谓的灰色收入,也就是由行为人收取的,官家制度不认可其为合法也没有明确的法律规范认定其为违法或非法,但又是有违社会公平公正的,不合理的那部分收入,二是中国古代官场是一个熟人社会,很多事玩来转去最终都要纠结在人情二字上面.我们打个比方来说,春节期间,知府家里来了一个亲戚,提了一些很贵重的东西.如果说他单纯的是知府的亲戚,那么这些贵重的东西就应该属于白色收入,是礼品;但是如果亲戚是其所辖地的一名知县,也是做官的,而知府又正好可以在自己的权力范围内帮助到他,那么亲戚拎上门的礼品就可能转化为灰色收入.灰色收入之所以能够大行其道,与中国自古以来熟人社会编织的那一张张复杂庞大的关系网有着密切的联系。

道理很简单,人熟自然形成关系;关系也就是人脉资源,有关系就好办事.如果人不是那么熟,就会逼着你变着法儿地去打通自己的人脉.而打通人脉的过程也就把人置于一种灰色生存的状态之中,这个时候就需要奉上礼金,礼品,依靠糖衣炮弹轰开人与人之间的冰冷状态,把关系搞得熟络一点,为下一步捞取私利做好人情铺垫.就算没有捞到现实利益,最起码不用担心具有合法伤害权的人在背后捅你刀子!熟人社会的最大特点就是让人与人之间形成一种私人利益的对接管道,并通过这种管道把人与人联系起来,将各个点连成一条线,最后构成一张张无所不在的关系网.而灰色收入正是这一张张关系网捕进去的鱼和虾,网越大捕进去大鱼大虾的几率就越高.关系网越织越密,灰色收入也就愈演愈烈,并进而成为深度扭曲的人际关系的一种润滑剂?

古代

古代

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换句话来说,熟人社会所遵循的运行规则,无非就是灰色生存的基本规则.如果每个人都能踢开潜规则,给不给好处都一样能够得到公平公正的对待,谁又愿意无端地去增大自己的交际成本呢,在灰色利益的驱使之下,灰色生存在不知不觉中就转化为官员的基本生活状态.张集馨在他的官场日记,中为我们描述了这样一幅官场生态:终日送往迎来,听戏宴会;大宴会每月都有,小应酬则日日不断;每次宴会,连戏价,备赏,酒支杂支,总在二百余金。

颁发的圣谕.他们必须动用人情世故的立体化手段,海陆空全方位地努力,将自己维系在关系网中。

晚清官员们也就是在这歌舞欢宴和觥筹交错之间,把官家赋予的公权力或者个人对于权力的影响转化为私利的考量,然后他们又将这种考量渗透进社会生活的方方面面.在脸红耳热的交际场上,那些冷冰冰的白纸黑字条文显得非常不近人情;话又说回来,那些官员并不能保证其使用的制度条文就能摆平体制内的所有问题.这时候熟人社会奉行的那一套准则就会悄然登场,它为权力披上了温情的面纱,赋予了曲径通幽的可能.对于官僚集团成员来说,重要的是如何处理人际关系和圈子圈套,而并非如何精通儒家经典,学习,对于一个官员来说,如果想要在权力场上站稳脚跟,就要动用这些手段.这些手段本身并没有僭越法律,而是介于黑白之间的灰色空间。

由此可见,灰色生存的意识已经渗透进社会各阶层的生活空间,并不单单存在于官场。

而对于生活在社会底层的老百姓来说,人情世故也是一门必修的功课.这门功课对于普通老百姓来说,就是行走世道所必备的防身术,精通此术方有机会获取权力利益或者降低权力对自己的伤害,灰色收入值几何?乾隆五十七年,刚刚从前线击退廓尔喀入侵,平定西藏战乱而凯旋的福康安遇到了一件烦心事,在回到京城以后,福康安照例往户部递交了军费账册,以便能够早日报销军费开支,不料却遭遇户部书吏索要部费,也就是要赏钱.要知道,福康安从小由乾隆皇帝带在身边长大,皇帝待他如亲生子,这时候的他更是圣眷正隆,是朝廷的大红人.不入官品的户部书吏竟然刮钱刮到他的头上,无异于太岁头上动土。

民间音乐家阿炳原名叫什么;阿炳原名其实叫华彦钧,生于1893年8月17日,是中国著名的民间艺术家.他所创作的?等等,在国际上也是有些名气的.很多人都是因为:才开始对阿炳有所了解的,瞎子阿炳,阿炳的父亲是雷尊殿当家道士华清和,母亲是一个大家族一位中下等人家的寡妇吴氏,即使阿炳的父母亲相爱,可是在当时寡妇嫁人是会被人嚼舌根的.大概是这个原因,阿炳生下来并没有以"华"这个姓来取名字,华清和按照五行算法,从生辰八字中算出阿炳五行中缺火,就从"南方丙丁火"中取了"丙和火",自此以后,阿炳的小名就被叫开了.阿炳三岁时,张天师到无锡来巡视,应了华清和的控制道观,于是流落街头的阿炳,就交由族人安排的寡妇董彩娣照顾,深陷绝望中的阿炳竟然又有了希望,每日在街头说唱时事,就这样我们熟知的"瞎子阿炳"诞生了,在创作了各种名曲后,阿炳选择了自尽.据阿炳的妻子回忆,1950年12月4日那天阿炳想要弹弹曲儿,只可惜蒙上的蛇皮竟然被老鼠啃破了,大冬天的竟然有老鼠,恐怕这是老天不想让他继续弹曲儿了,瞎想一番后,烟瘾又犯了,又饿又冷的阿炳,内心脆弱不堪,一时没想开就抽出腰间的腰带,上吊自杀了,这就是阿炳怎么死的?

阿炳的作品有哪些,阿炳从小就有着极高的音乐天赋,跟着父亲学习各种乐器,其中二胡与琵琶最为擅长.在阿炳22岁时,华清和逝世,而阿炳也跟坏学坏,交友不慎,不仅仅嫖娼甚至是吸食鸦片.之后34岁的阿炳也因梅毒侵害导致失明,在那段时期,阿炳的作品一首接着一首,成为绝唱,阿炳的作品最为有名气的当属。

来烘托气氛.1939年阿炳创作了。

,而这首曲子也成为现代学习二胡的必学曲目之一,这首?是阿炳从30年代开始一直进行反复雕琢完成的一首经典曲目.曲子不仅仅有着音乐的优美性,还有着对生活,对感情的深刻性.我们似乎可以在,中感受到生活的艰辛,似乎可以听到阿炳向众人诉说不平.也可能就是因为这样,现在电视节目上每当遇到什么悲惨的场景时,总是喜欢放这首。

,自此阿炳的作品中出现了一种饱含爱国情怀的曲调.阿炳根据岳飞的故事创作了这首曲子,不仅表达了对民族英雄岳飞的敬佩,还表达了自己不愿做亡国奴的爱国情怀。

用许多一环扣一环的急切音,一气呵成,甚至让人感觉到"横扫千军"的气势,二胡通常是演奏不出这样声势浩大的气魄的,可见.是有多么的与众不同.阿炳的作品一共有二百七十多首,很多已经成为绝唱,虽然阿炳的为人不是特别好,但这与他在音乐上的造诣无关,阿炳的作品还是值得我们学习和欣赏的?