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门派!看过鬼吹灯的朋友都知道

发布时间 2019-03-14 09:24:07
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揭秘  门派  

看过鬼吹灯的朋友都知道,盗墓史是有四大门派,这四大门派分别是:摸金派,发丘派,搬山派和卸岭派,这四大门派都凭着自己真是本领盗墓,鬼吹灯中的主人就是摸金派,这个门派我们知道的比较多,其他门派算是比较隐秘的门派,下面我们就一起了解下,盗墓的四大门派?1,摸金派--始自奸雄。

设摸金校尉 据说东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种,与今天的黄金部队有些类似.所谓的黄金部队属于中国人民武装警察部队,组建于1979年,是一支经济建设部队,为国家财政一级预算单位,主要承担国家黄金矿产勘查任务.但是二者还是有明显的区别,国家与军阀不能等同,矿产资源和古董文物也不能相比。

檄豫州>一文中说:操又特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露,甚至还说曹操亲自组织和指挥过对梁孝王墓的挖掘,将曹操说得十分下作.后来?兵败,陈琳归附曹操麾下,曹操对其所作檄文中侮辱自己祖上的行为很不满,但是似乎对盗墓之事采取了默认的态度.另外鲁迅也曾经说过:曹操设了摸金校尉之类的职员,专门盗墓.但也有人对此不敢苟同,认为曹操是乱世之枭雄,治世之能臣,精明无比,不可能在那个极度注重礼义廉耻的社会做出这种有损社会基本道德规范的事情.他们还认为曹操之所以背上盗墓的骂名是因为其父曹嵩在过路过徐州的时候被陶谦的部将所杀,曹操兴师问罪,大举报复,其大军所到之处烧杀抢夺,盗人坟墓,曹操对此采取了放任的态度,并且曹操自己也扬言要毁了陶谦的祖坟,结果被一些人穿凿附会,捕风捉影而背上了黑锅;但是不论曹操有没有组织过盗墓,摸金校尉在后世逐渐变成了盗墓贼的指称,甚至在盗墓贼中还出现了摸金派这一盗墓流派,发丘,搬山,卸岭三门并列,但这三个流派到了宋元时期可谓青黄不接,人才匮乏,少有弟子出现,因此往往被认为门派传承就此断绝,所以就只剩下摸金一门.摸金派门徒被称作摸金校尉自然是水到渠成,是盗墓贼中与搬山道人,卸岭力士,发丘将军并列的称呼.摸金校尉与别家盗墓门派的区别主要体现在门规上和行事手法上:摸金校尉更喜欢单打独斗,除非一个人冲锋陷阵过于困难才会与自己十分信任的搭档组建五人以下的盗墓小组;摸金校尉深信祖师爷订下的鸡鸣不摸金的规矩;摸金校尉进入墓室必须在墓室的东南角点燃一张油灯或一支蜡烛,因为他们担心鬼吹灯.所以。

才会有这样的情节:主人公之一的胖子看见蜡烛熄灭了,就质问主人公老胡蜡烛买的是多少钱一支的,当得知买的是便宜货的时候,他们还为此发生了小争执,其实是因为鬼吹灯而紧张的反应,然后他们就得考虑是不是把拿的宝贝换回去的问题了。

摸金校尉擅长通过星象风水的知识,比如寻龙诀和分金定穴的本领和技艺,准确定位墓地所在;摸金校尉只能对大的墓葬下手,普通平头老百姓的墓葬绝不能动;摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器,一方面要给同行留口饭吃,另一方面摸金校尉做是不做绝,给自己留后路的表现.虽然在摸金派中没有正式的师徒传授关系,而只需要懂得行规术语,并且在行动中予以贯彻,就可以被当做同门.摸金派也有自己的身份认证系统,即拥有佩戴摸金字符的人才会算作真正的摸金派门人。

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2,发丘派--盗墓时持有不可替代的铜印的发丘将军,发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现,到了东汉时期才有,其门人自称发丘将军,又被称作发丘天官或发丘灵官.其实发丘将军与摸金校尉在盗墓的手段上没有多大的差异,主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘,但技术上稍逊一筹.但是发丘将军有着与摸金校尉不同的行事风格和门规.发丘将军往往以当铺掌柜或者古董商人的身份掩护,一般不会轻易出手,只有某些大型陵墓才能调起他们的兴趣和胃口。

另外发丘将军比较注重合作,一般都会邀集多人共同行动,与喜欢单打独斗的摸金校尉截然不同.发丘将军行事稳妥,不喜冒险,借助团队的力量,再加上事前精心计划制定各种应对预案,事中按部就班的遵照执行,可以保证盗墓的成功率和安全性.虽然发丘将军盗墓的困难程度要小很多,危险性也大大降低,但是事后的分赃不均以及保密的问题却会引起很多麻烦,正所谓有得必有失,所以发丘将军有大量门规是针对时候的分赃和保密协议制定的,但极少为外人所知.发丘派据说有一枚发丘铜印,力量非凡,上面写有百无禁忌四字,但是在发丘派里有着崇高地位的发丘铜印最后还是不幸被毁坏了.不知道是不是因为干活的人多了就可以百无禁忌呢。

据说发丘将军是盗墓四派中唯一不忌讳与官府合作的组织,这也为其他盗墓门派所不齿和鄙夷.但是与官府合作的发丘将军在清代却受到了外族迫害,不得不流亡海外,混迹于东南亚以及美洲地区.当然他们不会英雄无用武之地,在诸多大型陵墓的考古挖掘中他们都发挥着重要作用.同时,在国内外族迫害中存活下来的发丘将军也有很多人成为考古学者或者在考古政府部门任职,体现了发丘将军极强的适应能力和变通精神!3,搬山派:模仿道士的搬山道人搬山派在秦汉时期就有初步形成了,但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来.搬山派采取的是一种俗称开喇叭式的盗墓方式,这在武术里就像是以劲道取胜的门派,擅长的自然是些大力金刚掌之类的,而不是像武当太极八卦阵一类以柔克刚的招数。

搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风,这样做的方式是搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了,但是对墓葬的破坏性实在太大,尤其是使得墓葬失去了保护,各种其他损害就会随之而来.搬山道人之所以被称作道人是因为搬山门人身着道士装扮,而且会一些与茅山道士手法类似的法术,比如搬山分甲术.这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源.但是搬山一派在风水学上并没什么造诣,所以才会使用破坏的盗墓方式,这本来是因为他们自身技能的局限.这种破坏的盗墓方式使得搬山派成为盗墓贼中的爆破专家了。

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王象乾,字子廓,号霁宇,桓台新城人.明隆庆四年,亚元举人,连科进士,官佥都御史.曾经理播州,镇压苗族人民起义,后官至兵部尚书,以年老乞休.因边境多事,83岁时起用为总督,综理宣,大和山西军务.他机警有胆略,历任督抚多年,威震九边.累加太子太师,以病乞归,王象乾,字子廓,山东新城人.祖,重光,嘉靖中进士,累官贵州右参议,三殿工与采木蛮中,以劳卒,赠太仆少卿.父,之垣,由进士授荆州府推官,擢刑科给事中.隆庆初,陈皇后失帝意,迁居别宫,之垣抗疏谏帝,报曰:"后有疾,移别宫以畅意耳,小臣何妄言" 之垣复疏争,不纳.万历间,累官右副都御史,巡抚湖广,入为户部侍郎,总督仓场,致仕卒,赠户部尚书,象乾举隆庆五年进士,授闻喜知县,迁兵部主事,历员外郎,郎中,出为保定知府.岁凶,借马价银万两赈诸邑,约明年岁输银粟还官.至期,获利数千,悉散贫民,资牛,种.迁河南副使。