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后来他出任江州刺史

发布时间 2019-04-05 10:55:24
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位于江西庐山五老峰南麓。

江南水乡自古是人杰地灵的地段,无数的文豪都留墨宝与此有陶渊明的也有白居易的人间四月芳菲尽,而庐山脚下的白鹿洞

书院

甚是如此,中国古代四大书院之首,距今已有一千余年历史,是中国首间完备的书院,享有"海内第一书院"之誉,南唐时建成"庐山国学",后因宋代理学家朱熹在此讲学而名声。

书院

即有"君家白鹿洞。

为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮,殿定书院在古代的国家级地位。唐代建院赵匡胤敕令国子监刻印予白鹿洞书院,白鹿洞在唐代时原为诗人李渤兄弟隐居读书的地方,传说该鹿通晓人性,能跋涉数十里到星子县城为主人购买书,李渤当时养白鹿自娱。李渤遂有外号"白鹿先生",后来他出任江州刺史,白鹿洞书院早年该处只是一处游览胜地。闻道亦生苔"之句,直至五代十国。

开始有人在此隐居读书,南唐朝廷在李渤隐居的地方建立学馆。又称"白鹿国学",由金陵国子监九经教授李善道主持。

四方学子慕名而来,与京师国子监齐名,庐山国学成为废墟。九江百姓遭受兵马之灾。九江人在废墟上建起白鹿洞书院,宋太祖赵匡义下令将国子监刻印的等书赐予白鹿洞书院,书院旋即知名度大增,该时期已被奉为天下四大。

宋真宗赵恒颁发一道圣旨;

期间耕地又被收回;

唐朝

白鹿洞主被调走当官,白鹿洞书院得到修缮,全国兴起研学之风。白鹿洞书院毁于兵火,书院无法继续提供膳食,书院不久就停办了,书院从此荒废百年,中国理学开始兴盛,复兴书院成为当时的重要。

书院

朱熹出任南康太守。

他勘察白鹿洞书院废址后写道:

直至清代科举制度结束为止,正式殿定白鹿洞在往后700年的学术位置,被称为"海内书院第一",南宋复兴朱熹复兴白鹿洞书院,其所订立的学规影响往后700年儒家的发展;"当时书院建筑规模较北宋时还。

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明清兴衰明代初年因朝廷重视科举,

这时书院只有学生十余人,为兴复白鹿洞书院,直至元末书院所有殿堂斋舍荡然无存;致使书院讲学之风几乎。

思想家王守仁当时仍支持书院制度,便是王守仁巡抚赣南时所建。当他得知王守仁在庐山游玩时,白鹿洞书院洞主蔡宗衮是浙江山阴人,便盛情邀请王守仁到白鹿洞书院讲学,提高书院的知名度;明代最早的一次维修为正统元年,白鹿洞书院与朱熹明武宗正德十六年。先生有志归"王守仁年轻时。开始研究朱熹的"格物穷。

一草一木都涵有"至理";必须一件件地"格"尽天下之物,体会到完美的"天理",从秋风中抖动的一丛翠竹开始"格物",七天七夜结果一无所得地病倒,王守仁忽然明白竹子的自然生长与朱熹的"天理"并有相适之处,王守仁于白鹿洞修道问学,把自然现象与社会现象相较是毫无根据的;为他后来的心学创立奠定了基础,清代仍继承明代的规模,远近各省都有人来此!

光绪二十四年清帝下令变法,

中国古代四大书院白鹿洞书院

刘少奇曾避居白鹿洞书院内;

但随着清末废除科举;1903年正式停办。白鹿洞交由南康府中学堂管理,白鹿洞书院改为江西高等林业学堂,蒋介石曾计划将书院交由南昌中正大学接管,近代国民政府时期;1927年武汉起义失。

1959年列为江西省文物保护单位后,

以及越南民主共和国主席胡志明等曾视察过白鹿洞书院,1979年成立庐山白鹿洞文物管理所,1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区,同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置;1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会,现有管理单位将书院比喻成古代中国的剑桥大学。现时白鹿洞书院是九江一带著名景点。白鹿洞书院北有高山,周围保存着近3000亩自然保护林区,从2000年开始,白鹿洞书院每年出版一本,每年召开一次学术研。

书院最新一次维修于2003年11月4日正式完成。

九江市政府2000年开始先后拨款180万元,对白鹿洞书院礼圣殿,先贤祠等进行了装修和翻新;建筑白鹿洞书院位于庐山东南五老峰下的海会镇和星子县白鹿乡的交界处。全院山地面积3000亩,建筑面积3800平。

主体建筑为櫺星门,

白鹿洞书院虽然以洞命名,

院内由五个院落并列组成,紫阳书院和延宾馆;书院大门为砖木结构;是明代正德年间文学家李梦阳书写;大门有"白鹿洞书院"牌匾,现有书院内朱子祠后的石洞和石鹿,但时人只以该区山峰环合似洞而。

书院

则是明代嘉靖年间修凿的,知府王溱乃辟讲修堂后山,知府何岩凿石鹿于洞中,内嵌宋至明清古碑120余块,但这全是近代新建。有朱熹的手书真迹。在这些古代碑刻中。也有署为紫霞真人的明代状元罗洪先的,朱子祠前有"御书阁",为康熙赐给书院匾额及古书后,由南康知府周灿。

但也有人说是清代建造"御书阁"时种植的,院内亦有"钓矶石","流杯池"等名胜;当中漱石和流杯池,是因有朱熹手书"漱石","流杯池"石刻而。

唐朝

"鹿眠场"相传唐代李渤饲养的白鹿就睡在这里,钓矶石据传是朱熹常垂钓之处。但此处里水浅流急。故明代刘世扬又在石上加刻"意不在鱼"四字,影响书院千年的办学方针。主要述说儒家伦理观。"在一个秋高气爽的日子里,我独自伫立在长沙橘子洲头;眺望着湘江碧水缓缓北流,看万山遍野的秋叶变成了红色。一层层树林犹如染过红色,一艘艘大船乘风破浪。

抒发出对民族命运的感慨和以天下为己任的豪情壮志。

沿着幽深的小径缓缓前行。

心绪因蔚蓝的天空而静谧。

自然界万物在秋光中过自由的生活,万物盛衰由谁来主宰,毛泽东去广州主持农民运动讲习所。这首毛泽东的诗词。现镌刻于长沙岳麓山的爱晚亭石碑上,印证着多年来关于岳麓山和岳麓书院的想象。岳麓山爱晚亭岳麓山林壑幽美,在重檐飞角的爱晚亭旁。样式典稚的古建筑,千百年的楚材与近世纪湘学辅就的岳麓书院大门竟郝然在目;从那院墙上满布的暗深色。

那院中种植的古根盘缠,足以说明这座建筑所经历的漫长岁月,那扁额上剥落而有些模糊的字迹。长沙岳麓书院宋开宝九年。这就是一千年前宋代著名的岳麓。

潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上,即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院,宋真宗亲自召见岳麓书院院长周式予以褒奖,请他留在京城讲学做官,不想留在京城。

皇帝就赐他经书并亲书"岳麓书院"匾额悬挂于大门正上方,岳麓书院从此名闻天下:前来求学者络绎不绝!岳麓书院才人辈出,兴新学"的大潮中,岳麓书院与隔湘江相望的另一所千年学府城南书院一道改制,成为今天湖南大学的前身,成立新式学堂湖南高等学堂。难为可贵的是岳麓书院文脉历经千年;单就其中的对联来讲。他们不仅具有很高的文学。

它是一部融汇了多种风格而又以雄浑壮阔为审美旨归的历史。

岳麓书院是一个具有深厚文化底蕴的书院,而且有着非凡的美学意义,如果我们对中国书法史多一点了解,岳麓书院的书法已然构成了小半部书法史,更是中国书法古质与今妍交汇演变的历史。让我们品读岳麓书院的匾额对联;感受岳麓书院经典而独特的。

头门是正式进入书院的第一道门。

寄托了对湖南学子的殷切期望;

头门千百年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光。头门上悬"千年学府"匾,门联的撰联人为虞愚。集唐代湘籍著名书法家欧阳询手迹而成。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员,中国书法协会副主席,是对岳麓书院千百年来在培育人才和学术研究方面的点赞。对联含义从字面就可看出,大门岳麓书院大门惟楚。

门人请山长袁名曜撰写对联,

现存大门建于明代正德四年。书院大门始建于宋代。悬挂着宋真宗"岳麓书院"御匾;相传清代嘉庆年间,袁名曜以"惟楚有材"嘱诸生应对;众人苦思不得结果;由于宋真宗的"岳麓书院"写的雍容圆厚。"这是颜体集字而成的四。

只有颜体楷书与之风格较为接近。明代嘉靖元年扩建文庙时。门额正面悬有"名山坛席"匾;现匾为1984年复制;集清代著名书法家何绍基字而成,"名山"在这里专指南岳衡山之尾峰岳麓山。岳麓书院因山得名,以示生徒对老师的礼遇,对联为清末湖南高等学堂学监程颂万。

眼前就是书院的核心部分讲堂,

"意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映,藏在地阔物博的岳麓山中,对联以及讲堂檐前所悬"实事求是"匾均为近代湖南工专校长宾步程撰写!1917年湖南工专迁入岳麓书院办学,民国初期任湖南工专。

意为干事情要想达到事半功倍的效果,

当我们登上麓山峰头,

必须善于使用工具;一个人若要学业精通,清代岳麓书院山长旷敏本撰。这是讲堂最长的一副对联,乾隆十九年聘为岳麓书院山长。原联毁于抗战时期,现联为颜家龙补书。天地万物的道理便可知,荣辱得失就可置于度外;父母的养育之恩如何回报。老百姓的日子如何过得更好?中华的优秀文化如何传播;登到山顶的赫曦。

湘水校经堂学贯九流,

是以研习汉学为主的学校,

在治学上强调"精微并举";

湘水校经堂的对联,

"后作各学术流派之合称;

这种人生态度其实也正是"达则兼济天下:穷则独善其身"的儒家思想体现。湘水校经堂位于讲堂左侧,注重朱熹张栻理学的传统;能兼容各学派的不同观点。由清代岳麓书院的著名学生左宗棠撰写;因左宗堂曾读书于湘水校经堂,"度老病死大医王,"对联意指各种学派在岳麓书院融合交汇。形成了深厚的文化。

历史上的圣贤学者;

意为教人是学习的一半,

耸峙在三湘大地上。使岳麓山成为一座文化名山,半学斋·教学斋惟楚有材;"教学斋"的斋名源出,斋舍是学生自修和住宿的地方;""半学斋"的斋名源自下:两个斋名所反映的是教与学的辩证关系,这副对联出自清代学者王凯运。

曾在湖南长沙城南书院讲学;曾做过曾国藩幕僚。王凯运曾到江浙一带讲学,当地官员为试他的才学高低,故意探问他的学问之流派,"王凯运写这副对联时,正是"湘军"如日中天之时;在当时的政治格局中占据重要。

对联虽然"口气大"。

却恰如其分地表现了湖南人及湖湘文化对近世中国所担当的崇高责任,赫曦台合安利勉而。

朱熹常与张栻相约,

将观日的地方命名为赫曦,

朱熹应著名理学家张栻邀请,来到岳麓书院讲学。张栻修筑"赫曦台",是在谈君子不可以不自我修养和如何实现自我修养,作为生徒必须精通天地人的道理,时务轩胸怀子美千间厦,时务轩为纪念清末维新派创办的学校时务学堂而筑的纪念性。

"时务轩"匾为著名书法家赵朴初题书,轩前挂有梁启超撰书的对联;全联在于劝诫人们在天下危乱。

切不可为自己的蝇头小利虚度一生,

湖南素有屈贾之乡的美誉;岳麓书院在清代也开始建有祭祀屈原的专祠。屈子祠正门匾额"屈子祠"及对联由前中国书法家协会主席沈鹏手书,对联意指屈原的修养和情操像。

赞颂了屈原矢志不渝的爱国忠心。芷草一样清芬高洁。回望夕阳中的岳麓书院,俨然一位风雨沧桑的智者,对书院来讲只是。

积淀着千年的文明,蕴藏着历史的宝藏,把文化研讨提升为文明。