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孟子洪武五年的一天

发布时间 2019-03-31 18:51:21
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朱元璋大力尊奉孔孟,

但是说实话。

洪武五年的一天,朱元璋坐在便殿读;和所有皇帝一样,由于军务政务繁杂,他只是听文人们讲解过一些片断,对于这些。

吸取一些宝贵营养,

读着读着;

并没有系统地研读;如今天下已定,诸事都上了轨道:他也有兴致来阅读一下原典,不读不知道:一读吓一跳。朱元璋的面色由愉快转为阴沉,眉头越皱越紧,呼吸越变越粗。他把书往地下一摔,"使此老在今日;宁得免焉。"意思:

还活得了吗?

皇上这是怎么了?

这老头要是活到今天,这话把身边的侍卫们吓得够呛。原来朱元璋读到了这样一些文字。"民为贵,社稷。

和前二者相比,

"也就是说:老百姓最重要,国君最不重要;国家次重要,"君之视臣如手足,则臣视君如腹心。君之视臣如犬马。则臣视君如国人,则臣视君如寇雠;君之视臣如土芥,"就是说:国君对大臣礼貌,大臣也对国君。

宣布即日起"罢免孟子配享孔庙"。

国君视大臣如粪土,朱元璋大发雷霆;立刻召见文臣。则大臣也视国君如无物。将孟子的牌位撤出孔庙。取消他千百年来在孔庙里和孔子一起吃冷猪肉的资格,举朝。

孔孟之道是中华立邦之本,

此命一下:这一举动就如同基督教国家里要把耶稣驱逐出教堂一样惊世骇俗。大臣们当然纷纷上奏。表示反对,宣布朕意已决,朱元璋命人把堆了一桌子的奏章都搬出去烧了,否则以"大不敬"的罪名。

谁也不许再说:

这下朝廷上立马静下来了,大家都知道朱元璋的厉害,可是孔孟在中国被崇拜千年,刑部尚书钱唐就坚持己见;还是要进宫为孟子求情!毕竟会有几根铁杆粉丝屹立。

金吾侍卫遵命拉弓;

钱唐肩臂之上各中两箭。

也觉得钱唐是个汉子,

朱元璋一听钱唐为这事而来。命令金吾侍卫将他在殿前活活射死,鲜血直流。不过仍然英勇不屈,愣往里闯;朱元璋见状,就叫他进来。

钱唐跪在皇帝面前,

说孟子已经被天下尊奉千年,

痛陈孟子之不可废;

不但中国震动,一旦废绝,四夷也会惊愕,朱元璋想想也是这么回事,会怀疑中国还是那个尊奉圣人之道的天朝上国吗?他也见识了孟子在读书人心目中的。

不久又恢复了孟子配享孔庙的资格,

想出一个好办法!

共砍掉原文八十五条;

从钱唐舍命闯关这件事上。于是命人把钱唐送到太医院好好治疗!配享是恢复了,可是朱元璋还是觉得不能听任里的大量毒素流传下去?想来想去。将中自己看着不顺眼的"反动文字"尽皆删去。那就是命令臣下"删。

编了一本,只剩下一百多条,又专门规定,科举考试不得以被删的条文命题。删节的八十五条里都有些什么内容?让朱元璋这样深恶痛绝呢?第一类当然是那些主张"民贵君。

朱元璋也无法容忍。

"大臣可以不尊重皇帝"的字句。虽然有些可笑,删掉这些文字,但毕竟可以理解;可是另一类删节;乍一看就不太好理解了!比如孟子"有恒产而有恒心"这一揭示统治规律的名言,删掉了"民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无。

孟子

苟无恒心,放辟邪侈;及陷乎罪。无不为已;是罔民也"以及"五亩之宅"之类的话。然后从而刑之。另外许多主张皇帝必须实行"仁政"的条文。居然也被删去了。是以惟仁者宜在。

失其民者,

不仁而在高位;比如这句话,是播其恶于众也,还有一类更奇怪的?就是孟子攻击商纣王的话,也都被删除了,桀纣之失天下也,失其民也,失其。

民之归仁也,

得天下有道:斯得天下矣,得其民有道:得其心有道:斯得民矣,所恶勿施,所欲与之聚之。犹水之:

兽之走圹也,

他要删掉"有恒产者有恒心"理论,

古之人与民偕乐,故能乐也,"时日害丧,予及女偕亡;虽有台池鸟兽。"民欲与之偕亡,岂能独。

也就是说:

朱元璋

什么样的帝王。

有恒产当然有恒心;朱元璋的理论是:但无恒产也必须有恒心;你就算沦为赤贫。在朱元璋的统治之下:走投无路。也不得起造反之心,不得有任何要求!百姓都应该。

并不是朱元璋喜欢商纣王,他不许人们批评商纣王,要像郭沫若先生那样为商纣王翻案。即使皇帝如同商纣王一样荒淫无道:而是因为他主张,臣下也不应该批评。更不应该?

历代皇帝可能也有人和朱元璋一样。读了感觉不舒服,不过他们还从来没有人想到可以"阉割";因为是儒学体系的核心,正如黄仁宇所言,孟子在传统政治上的地位要超过孔子,"从个人说辩的能力和长久的功效两方面看;"朱元璋不一样。对于他这样赤手空拳开天辟地的人来说:没有什么是至高?

人世间所有一切。

神圣不可侵犯的。真正至高无上的是他自己,包括所谓真理。都是为他服务的,是因为孔孟之道可以巩固他的。

如果不利于他的统治;

朱元璋袭用孔孟之道:他当然可以改造它甚至消灭它,对他来说:对别人来讲骇人听闻的大逆不道:却完全符合逻辑。他删掉帝王必须仁慈的。